白馬換鐵馬-美國取經記

往前不遠，王城在望，阿耆尼王早已親率大臣出城迎接，延請奘師入宮供養。但由於這個國家過去曾被高昌國侵擾過，還記著舊恨，所以不肯為奘師補給馬匹，因此一行人僅留一宿，便繼續西行四日，渡過兩條大河，步行約數百里，才進入屈支國境。

奘師等人將近王城時，屈支國王早已率高僧木叉鞠多等前來迎接，並在王城東門外，懸旗旛蓋，安座供陳佛像，奏樂迎接。

奘師就坐後，就有一僧高擎鮮花一盤，授與法師。奘師接過花後，再至佛前散花禮拜，一路入城，隨著地上散花而行，每至一寺，受花受食果漿，輾轉巡禮各寺，直至日落方畢。

奘師入城以後，先在城東南一高昌寺駐錫，因此寺的僧人均來自高昌，因此一聽說法師從家鄉來，就先迎請奘師在其處過宿。

次日國王請師進宮應供，但食中有三淨肉，為奘師所拒絕。國王深為詫異，奘師這才告訴國王，說三淨肉乃為方便漸教所開，非大乘原來宗旨，所以不能接受，只願接受其餘素食。

奘師受供後，便直接前往王城西北，昔日鳩摩羅什大師曾住過的阿奢理貳寺參訪。該寺的現任住持木叉鞠多長老，曾遊學印度二十多年，對「聲明」之學最有心得，一向為王及國人所尊重，號稱「獨步見」。奘師到時，他因為輕視奘師年輕，便僅用普通的客禮接待，並且還不客氣的說：﹁我們這裡舉凡雜心、俱舍、毗婆沙等論典，一切應有盡有，你就不必再冒險前往婆羅門國了，徒受艱苦。「奘師見他語氣傲慢，就故意問他說：﹁你可有瑜伽師地論？﹂鞠多說：「何必要問這本邪見書呢？真正的佛弟子，是不學這些的。」

奘師對這位高僧本來還滿懷尊敬，但聽了這些話後，就知道他的知見不正確，因此當場與他辯駁說：「婆沙、俱舍在我國早就有了，我只是有感於其理疏言淺，畢竟非大乘究竟的學說，所以才西行求法，為的就是希望能學大乘瑜伽論。瑜伽論是彌勒菩薩所說，你怎麼說它是邪見論呢？」鞠多見奘師反駁，不悅的說：「你年紀輕輕，哪懂得婆沙等論的奧妙？」奘師於是馬上提出俱舍論前面的文句請他解說，但他始終無法回答。奘師只好再提出一段原文，他還是不知道，竟然強辯說論中沒有這段文字。此時正好王叔智月法師在座，對經論也素有研究，就證明論上確實有這段文句，並馬上取出一本俱舍論，親自指給鞠多看，鞠多慚愧極了，只好推說年老而忘記。

奘師辯倒了木叉鞠多以後，不僅不感到高興，反而非常失望。本來打算立刻啟程離開，但因那時的崚山山路為雪所封，無法前進，所以又在此停留了二個多月。

期間，奘師經常前往向高僧請教經論典籍。這時鞠多見到奘師，再也不敢倚老賣老，踞坐不起了。鞠多私下還對門人說：「這位支那法師不好應付，如果前往印度，恐怕也少有人能比得上他。」