白馬換鐵馬-美國取經記

奘師與兄到了長安以後，見到李淵的軍隊非常有紀律，對百姓秋毫無犯，心裡感到非常高興，直以為自己來對了地方。可是等到他在莊嚴寺掛單一段日子以後，就大失所望了！因為他發現整座長安城，連一個研究佛學的講座也沒有，而且，佛學經典的收藏也比不上洛陽。他心裡想，留在這裡又不能研究佛法，豈不是白白浪費時間？於是再與二哥商量，準備離去。可是長捷法師卻勸他說：

「大唐剛剛建國，重武輕文是必然的事情。再說天下這麼亂，在我們無法確定哪個地方比長安好以前，就先暫時住下，等時局穩定一點，再做打算吧！」

奘師無奈，只得接受了建議，先暫時住下來。這時是西元六一八年。

在莊嚴寺住了一段時間以後，奘師發現許多寺裡的師父陸續離開，也不知道是何原因，於是便向人詢問。

「什麼，你不知道嗎？空、景兩位法師已經到四川去了，有許多人也跟著去了。」

於是長捷法師這才想起了隋煬帝曾在東都，建立四大道場，召天下名僧去居住的事。那裡曾經法將如林，大德高僧齊聚一堂，但因隋末國亂，供養停止，所以多半的法師轉遊駐四川，能知佛法的人亦多集中在四川，四川已取代洛陽，成為當時全國佛法的研究中心了。於是奘師又與兄商量說：「這裡沒有佛法，怎能虛度時光呢！」於是兄弟兩人離開長安，經子午谷而入漢川受業。

到了四川以後，奘師兄弟二人先跟隨空、景兩位法師學習佛法，不久又轉至成都，才發現當地的佛學研究風氣更盛，於是很高興地在空慧寺住了下來。

這段期間，奘師非常珍重光陰，到處聽法，勵精求法，從不間斷懈怠。遇有閒暇時間，亦是埋首於藏經樓研究經典。於是在二、三年間，奘師便已通達瞭解各宗經論，並受到各地佛門高僧與一般人士的推崇。當時在成都教授佛法的人很多，講座之下，常有數百人。而奘師年紀雖輕，但見解獨到，不在諸僧之下，於是各地聞風而欽望前來的人，也不在少數。

另一方面，奘師之兄，也常設講筵，演涅槃經、攝大乘論、阿毘曇等，尤擅長老莊之學，為蜀人所欽慕。兄弟兩人，懿業清規，芳聲雅質，大可與東林慧遠、慧持兩師昆仲先後媲美，一時之間，在成都傳為美談。

至武德五年時，奘師年滿二十，於成都受具足戒，結夏學律。沒多久，便將戒律中的五篇七聚（戒律的分篇類聚是說明其罪性及結成的因果等）都一一窮研既盡。