白馬換鐵馬-美國取經記

奘師離開屈支國時，國王又送了他許多駝馬及力伕，並親率僧俗等至城外送行。師等西行二日後，不幸於途中遭遇突厥盜賊二千餘騎。還好中途因盜賊起內鬨，繼而自相鬥爭散離，奘師等人才因此脫險，總算有驚無險。

又前行六百里，渡一小砂漠至跋祿迦國︵舊稱姑墨︶。停留一宿，繼續向西北行三百里，更渡一砂漠，才至崚山。

往前不遠，王城在望，阿耆尼王早已親率大臣出城迎接，延請奘師入宮供養。但由於這個國家過去曾被高昌國侵擾過，還記著舊恨，所以不肯為奘師補給馬匹，因此一行人僅留一宿，便繼續西行四日，渡過兩條大河，步行約數百里，才進入屈支國境。

奘師等人將近王城時，屈支國王早已率高僧木叉鞠多等前來迎接，並在王城東門外，懸旗旛蓋，安座供陳佛像，奏樂迎接。

離開高昌國，奘師繼續西行約百餘里，來到阿耆尼國境（今新疆焉耆）。

這裡有一名叫阿父師的名泉，在砂漠地帶的一座絕壁之上，崖高數丈，水自半崖而出，相傳曾有一段奇異的因緣。據說往昔曾有商侶數百人途經這裡時，水都用光了，一行人饑渴疲憊，不知道該怎麼辦。這時候，群眾裡有一位行腳僧，什麼東西也沒帶，一路上都靠大家供養過活，可是他一點也不緊張。

高昌王對玄奘說：「如要宣誓，就請師共至佛前，更進一步的共結殊勝因緣如何？」奘師同意了，高昌王便將母后一併請來作見證，與奘師一起上殿禮佛。在佛前，高昌王滿心歡喜的立下誓言：一、願與奘師結為兄弟。二、將來奘師取經回國的時候，須留在高昌三年，接受供養。如果將來成佛，自己願能像波斯匿王般，作奘師之檀越護法。三、請奘師繼續留在高昌一個月。這期間，一方面請為我們宣講仁王護國般若波羅蜜經，同時也讓我有時間為您準備路上用的行裝。

就這樣，一個原本僵持不下的僵局，在奘師的堅定意志下，圓滿收場了。

高昌王麴文泰一聽到奘師已到，下令大開城門，迎接奘師進城。

只見高昌王城燈燭輝煌，照耀得就像白天一樣。侍從及宮女簇擁國王及王妃分成兩列，前後執燭迎接。高昌王恭敬的扶奘師下馬，坐上華貴精緻的轎子，在美妙的音樂聲中，進到皇宮後院的重閣，在寶帳中昇座，接受高昌王及文武百官的頂禮，其被禮遇的程度，不輸任何國賓。高昌王自稱弟子，虔敬的說：「弟子自從聽到奘師的尊名就欣喜渴慕，日夜期待與您相見。又得知奘師今晚可以到達，所以特地與后妃等人通宵未睡，在此焚香讀經，恭候法駕。」高昌王這種恭敬虔誠的態度，讓奘師深受感動。

【抵伊吾境（伊吾）(現稱:哈密)】

奘師抵達伊吾，當天即掛單於城內的古剎玉佛寺。寺裡有二位中國僧伽，其中最老的一位，一聽說奘師來到，高興地連衣服也沒有穿好，鞋也來不及套上，就跑出來迎接他。一見到他就相擁痛哭，既悲又喜的哽咽說：「想不到今生今世還能再遇到故鄉來的人。」奘師也因剛剛歷盡艱辛脫險，自然是無限傷感，不禁相對哭泣。

莫賀延磧：上無飛鳥，下無走獸，是西行途中最艱苦的一段。

大沙漠中果然連飛鳥走獸也沒有，奘師一個人孤伶伶的走在這無垠的沙漠裡，四周所見，除了黃沙，還是黃沙。從白天到晚上，再從黑夜到黎明，奘師怎樣也見不到路的盡頭，就只能這樣不停的走著走著。好幾次空寂的感覺襲上心頭，恐懼的心理油然而生，要不是靠著默念觀世音菩薩聖號及般若心經，這段路還真不知要怎麼熬過去。

走了八十多里，終於看見第一座烽火臺，奘師怕被臺上的守兵發現，就躲藏在沙溝中，一直等到天黑，才出來取水。他在烽火臺的西邊發現了水草，人馬都喝足了水，正要起身去拿裝水用的皮囊時，冷不防颼的一聲，射來一支箭，險些兒射中他的膝蓋。接著第二支箭又射過來，這時，奘師知道自己已被守兵發現了，就大聲的喊：「我是長安來的和尚，請不要再射了！」

說完便牽馬走向烽火臺。守兵開門，果然看見一位出家人，就引他去見守將王祥。王校尉命人點火照明，看他的樣子不像本地的僧人，應是京城來的沒錯，就問他此行的目的。

 約三更時分，奘師與胡人到達瓠盧河，在黯淡的星光下，遠遠看見玉門關。玉門關上游十里的地方河床最窄，寬才一丈多，兩旁有茂盛的梧桐樹，石槃陀拔刀砍了幾棵梧桐樹，取樹幹搭橋，又鋪草和泥沙在上面，這才過了河。渡過沙河，出了玉門關，奘師很歡喜，但也累了，就解韁卸鞍，停下來休息，兩人相距五十幾步，各自躺下，擁褥而臥。但不久奘師看到石槃陀拔刀而起，慢慢地朝他走來，約近十步時才又折了回去。奘師疑胡人中途變心，忙起身趺坐，稱念觀世音菩薩聖號，直至見胡人回去躺下，才敢放心就眠。

隔天一早，取水漱洗後吃完早餐，正準備出發時，石槃陀忽然對奘師說：「弟子昨夜左思右想，覺得此去前途艱險，途中又全無水草，只有烽火臺下面有水，必需晚上偷水而過，但如果被發現就是死路一條，所以，我們還是回去吧！」奘師聽完不禁愕然，但仍堅持不答應往回走。胡人見奘師心意堅定，無法改變，竟拔出刀來威脅奘師，然而奘師依然不肯答應，石槃陀沒辦法，就哀求說：「我家裡還有妻子兒女，而且王法難逃，就請奘師放了我吧。」奘師知道他後悔了，不能勉強，只好叫他回去。但石槃陀仍不放心，他深怕奘師萬一被抓到，會說出他幫助引渡的事。於是奘師安慰他說：」你放心，縱然粉身碎骨，也決不會說出是你送我出關的。」石槃陀謝過奘師，這才放心的走了。

李昌走後，奘師是益發愁悶了。眼看著慧威法師派來隨行的兩位小僧，道整已先去了敦煌；而留下來的慧琳又不堪長途跋涉，只好把他遣回涼州。雖買了一匹馬，但苦於無人引路，只好日日在彌勒菩薩像前祈求，希望能得一人引渡。

有天晚上，寺裡一名叫達摩的胡僧，夢見奘師坐在蓮花上，向西而去。隔天一早，達摩連忙前來向奘師報告夢中所見之事。雖然此事被奘師斥為虛妄，然而奘師心中卻暗自歡喜，認為這是即將成行的好預兆，於是進入道場，更加誠心禮求。

奘師在法會圓滿後，面對堆積如山的供養，只拿了一半作為供養佛的香油錢，另一半就轉贈涼州各寺廟。

正要整束行裝準備離開時，卻因唐室初建，國政新創，不許百姓隨便出境而受阻。那時涼州都督李大亮奉命守關，他得知奘師準備離境，怕有差錯吃罪不起，便追問奘師出關緣由。奘師坦言要西遊取經，但誰知未能獲李都督首肯，還被迫返回長安。幸好當地有一位佛教領袖慧威法師，他很恭敬奘師的辭理通達，更佩服他西行求法的大願，便暗中派了兩名心腹弟子，一個叫慧琳，一個叫道整，暗中護送奘師偷渡出關。他們不敢公然行走，只能晝伏夜行，走了十幾天，終於到達瓜州(今甘肅安西)。

唐太宗貞觀年間，長安一帶遭受天災，災民無以維生，朝廷只好下詔准許百姓自由前往他地謀生。奘師於是趁這個機會躲在難民群中，離開長安，踏上旅途。

其時恰巧有一位秦州僧孝達，在京城學涅槃經，功畢返鄉，奘師便偕孝達同行。

奘師遍謁諸師，飽餐法味後，發現每位法師對佛法的見解不一，其中雖然各有所專，仍不免與聖典有所出入；到底誰是誰非，孰正孰邪，實在難以取捨。再說佛陀說法四十幾年，所演經論何止百千，但由梵文譯成華語的畢竟不多；況且華梵翻譯之間，錯誤在所難免；加上中印交通不便，往返不易，中途散失或殘缺不全，以致產生經文不連接的亦所多有，想要冰釋群疑，辨別真偽，使中國的佛法更加完善，奘師認為只有精通梵文，親赴印度取經不可。於是便發願西遊取，以釋疑惑。

當年由中國到印度，不論是水路或陸路都是艱險萬分，為了到印度求法而死在中途的僧人，不知道有多少。然而奘師想到過去法顯、智嚴等大師都能不避艱難，不顧生死，為了導利群生而西行求法，為何自己不能？讓前賢專美，又豈是大丈夫的行為？於是更堅定了西遊的決心。不久，結合道侶數人，陳表上奏皇帝，要求出國去印度留學，可惜未被朝廷批准。

玄奘大師在荊州講完後，又北遊繼續尋師訪道。

首先來到相州（今河南省安陽縣），尋得高僧慧休法師，向他學習《雜心攝論》，前後只花了八個月時間。慧休法師忍不住稱讚奘師說：

玄奘大師受了具足戒後，正式成為出家比丘。出家後的奘師更加認真努力，成都附近各道場，他幾乎都走訪過；寺中的經典，也通通讀完了，這時候的他已經是一位佛學造詣高深的比丘。他想要進一步再求學業，卻發現四川已經沒有可以讓他師法與學習的地方，他心裡想：「四川這地方，雖然可以修道，但是經典卻很缺乏，實在是一件憾事。聽說此時的長安已經安定，有許多的經典又可以閱讀了。」（原來在戰爭時，有許多的經典都被收藏起來。等到天下太平以後，這些經典才又開放供人閱讀。）

於是奘師再度興起回長安的念頭。他與兄商議，但不被允許，因為按照當時僧侶的管理辦法，他是不能隨意離開成都的，這使得奘師十分苦惱。

奘師與兄到了長安以後，見到李淵的軍隊非常有紀律，對百姓秋毫無犯，心裡感到非常高興，直以為自己來對了地方。可是等到他在莊嚴寺掛單一段日子以後，就大失所望了！因為他發現整座長安城，連一個研究佛學的講座也沒有，而且，佛學經典的收藏也比不上洛陽。他心裡想，留在這裡又不能研究佛法，豈不是白白浪費時間？於是再與二哥商量，準備離去。可是長捷法師卻勸他說：

「大唐剛剛建國，重武輕文是必然的事情。再說天下這麼亂，在我們無法確定哪個地方比長安好以前，就先暫時住下，等時局穩定一點，再做打算吧！」

奘師在淨土寺時，用功特勤，曾聽講「涅槃經」於慧景法師座下，奘師好學不倦，甚至廢寢忘食。又隨慧嚴法師學「攝大乘論」，更愛好逾常，師聽過一遍後，再閱覽一遍，便過目不忘。大家對他的才智，都很驚異，於是只要遇到不瞭解的地方，都跑去請教奘師。甚至不久以後，只要大家在課堂上有聽不明白的，下課後，就請奘師到講台上，幫大家再講一遍。

「玄奘師兄，謝謝你，聽你講過以後，我們都明白了。」同學們異口同聲的感謝玄奘說。他們覺得奘師講的比法師講的容易明白多了。

奘師的父親陳慧自從辭官回家後，因為經濟來源沒有著落，加上自己不諳耕種，因此生活日益困苦。那時候奘師的二哥陳素，一方面因為崇尚佛學，另一方面也為了減輕家裡的負擔，便離家到東都洛陽的淨土寺出家為僧，法號長捷。

奘師十歲那年，父親因病去世。長捷法師從洛陽趕回奔喪，見到母親，二人相擁而泣。辦完父親的喪事以後，長捷法師對母親說：「小弟自幼聰明過人，很喜歡讀書，現在父親去世，家裡再沒有人能教育他，不如讓他跟我到淨土寺去住吧。」這是奘師接觸佛教的開始。

 玄奘大師，俗姓陳，是河南陳留地方（今偃師縣）陳慧的第四個兒子，單名一個褘字。他生於隋文帝開皇二十年（西元六○二年）。

他的祖先，是漢朝太丘仲弓的後裔，曾祖父陳欽、祖父陳康，都做過大官，他的父親也是很有學問的人，曾做江陵的縣官，後來隋朝衰亡，便隱居鄉間，托病不出，當時的有識之士，都稱讚他的節志。

【玄奘大師的故事】

資料來源：本內容之章節係參考Sally Hovey Wriggins《玄奘絲路行》(智庫文化，杜默譯，1997)所作，章節以下之項目及內文則引用《玄奘大師的故事》(和裕出版社，1998)、朱斐《唐三藏玄奘大師畫傳》，菩提樹雜誌社，1978)。